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古人:牛也共享了犁也共享了 家里就剩老婆了
原创  佚名  发布时间:2017-10-12 17:56:07

  自从共享单车火了以后,共享经济可以说是渗透进了我们生活的方方面面。但是你知道吗?说到共享经济,古人才是鼻祖!而且,对于他们来说,共享个车啊、充电宝啥的,那都不叫个事儿!

  要是把古人逼急起来,老婆,也不是不可以共享的嘛……

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  古代共妻形式多样。

典妻

  这里的“典”不是典押的意思,而是“借”或“租”,即暂时把老婆借给别人用,以换取一笔钱,到了期限,再把老婆领回来,钱不退。

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  古代的劳动人民,由于战乱、人口流动甚至只是想赚钱,会将自己的妻子“典押”给别的男人。被典押的妻子主要是给对方家生孩子的,生了孩子归对方所有。

  典妻也是讲究仪式的,要白纸黑字,立下契约,到期来赎,还有媒证、订约、下聘、迎娶等环节。

招养夫

  即已婚女子的本夫患重病,或丧失劳动能力,不能抚养妻子儿女或老人,只得另招一夫,来负担全家的生活。

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  第二个丈夫除了做免费劳动力,还要支付典金。这种“典夫”往往身强力壮,但家境贫寒,他只是换一种方式养活自己。

  至于晚上自然没有各位想得那么污。典妻只能跟后夫同居,生下子女也归后夫,如果再跟前夫不清不楚可是违背契约精神的哦!这种形式在如今的偏远山村也可以见到。

借妻

  借妻是上两种形式的“简化版”。贫病交加的男人,将自己的妻子借给无子的男人生孩子。

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  这个男人要承担自己家里的家务,期间妻子不离开家。借妻生子的男人期满就走,不需要永久捆绑。

  这种形式的不同之处在于,借妻的男人不一定贫穷,也可能只是自己的妻子无法生育而已,而且不需要支付金钱。

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捆妓

  男人将自己的妻子典押给妓院,期满赎回,称为捆妓。

  真是大千世界无奇不有,这应该是小伙伴们最难以接受的一种了。

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  其实对很多人来讲,这只是变双人共享为多人共享,看来古人玩得开想得也开啊!

搭伙

  如果丈夫出门长期不归,也不寄生活费,妻子只能找一个“搭伙丈夫”,由他来养活自己,直到丈夫回来为止。

  这可真是“搭伙过日子”的先驱了。而丈夫回家后,只需付清这段时间搭伙人的出资,即可领回老婆。

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  这里的不同是,搭伙人并不需要出钱租借,反而算是临时妻子向搭伙人预支生活费,等自己的丈夫回家后付清,而这种临时妻子也不承担生孩子的义务。

  小伙伴们看见了吧,这就是不养老婆的代价!

古人:牛也共享了犁也共享了 家里就剩老婆了

  不过,说到底,古代之所以出现这种畸形的“共享娇妻”现象,是生产力太低、人民生活水平低下所致。家里实在没有值钱的东西可当,到了万不得已的那一步,只好忍痛“出卖”自己的老婆了。

  就算对这种模式很很很很感兴趣,小伙伴们也千万不要尝试哟!

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共享经济 / 典妻

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