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「国学漫步」《孟子·尽心》闻善言善行 若江河沛然莫能御
原创  佚名  发布时间:2017-12-03 11:45:59

  舜是“闻见”别人的善行,而他自己真诚到极点,所以引发了内心“向善”的力量。“若决江河”一语,岂是静态的“本善”之表现?它当然是是在描写动态的“向善”。这里提及“真诚”一词,这正是了解儒家人性论的关键所在。

「国学漫步」《孟子·尽心》

原文

  孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。”

译文

  孟子说:“舜居住在深山里,与树木、石头作伴,与鹿、猪相处,他区别于深山里不开化百姓的地方是很少的。等他听了一句善言,见了一种善行,像决了口的江河一般,澎湃之势没有谁能阻挡得住的。”

「国学漫步」《孟子·尽心》

 
普通人的状态

  一个善念生起,对绝大部分人来说,毫无力量,只是稍微感动一下,然后马上就过去了,之后继续自己的生活。就像平静的湖面上掉了一个小石子,马上就又平静了下来。

  对应着,当他们拿着筹码准备对走势下注的时候,一个念头生起,只是稍微抗拒一下,马上就随顺它,对这个念头开始下注。之后得到亏损的后果,继续自己的生活。

  「国学漫步」《孟子·尽心》

大舜的状态

  一个善念生起,他可以使得此善念“若决江河,沛然莫之能御”,马上就将它执行下去。

  对应着,当他拿着筹码做交易的时候,一个念头生起,马上进行抉择,如果是个“好念”,立马使得这个念头“若决江河,沛然莫之能御”,力量十分强大;如果是个“坏念”,立马使得“断坏念”这个念头“若决江河,沛然莫之能御”。

「国学漫步」《孟子·尽心》

  前面是描写舜的道德品行,沛然莫之能御也——由于内在此道德理性的顺天应人的知智充沛,所以外在的舜就明天时,晓物利,所以种田多得,务工多利,治事多道,治国多德。

  所以不论是家庭不幸,还是出身低微,或者其它所有的艰难险阻,一概之“莫”,所有的“黑暗”,都阻挡不了舜帝的成功。

「国学漫步」《孟子·尽心》

  不论是从传统来讲,还是从个人感情来讲,尧帝都是应该把帝位传给他的儿子“丹”的,但是最终所以这一切的惯性都被破坏,根本原因并不在外面,而在于舜德的伟大,它征服了所有的人,所以称之“沛然莫之能御也”,如果一个人,他真正的认识到了道德,实践于道德,那么他就会立身于“世界潮流”的潮头,获得他的相对性、时代性的最大的自由。

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孟子 / 尽心

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