首页国学正文
「国学漫步」《孟子·尽心》以其小者信其大者
原创  佚名  发布时间:2018-01-07 17:33:38
 
 
 
 
 
 
 
 

 

    大节是主流,是关键部位,体现的是主体,是大的方向,而小节则是次要部分,是微不足道的部分,看一个人,评价一个人,就是看大节,看主流,而不能抓住鸡毛蒜皮的小事,就否定全盘,这是不分主次轻重的一种表现。应该怎样看待大节与小节呢?

 
 
 
 
 
 
 
 

「国学漫步」《孟子·尽心》

 
 

原文

  孟子曰:“仲子,不义与之齐国而弗受,人皆信之,是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚君臣上下。以其小者信其大者,奚可哉?”

 
 

译文

  孟子说:“陈仲子,(如果)不合道理地把齐国送给他,他不会接受,人人都相信这一点,(不过)这只是拒绝一筐饭、一碗汤那样的小义罢了。人的罪过没有比不讲亲属君臣尊卑关系更大的了。因为他有小义就相信他有大义,怎么可以呢?”

「国学漫步」《孟子·尽心》

  孟子重视君臣、亲情、尊卑等上下各安其分的人伦关系和社会秩序,陈仲子耻于其兄仕齐为卿,避开其兄,远离其母,孟子很不以为然。

  孟子主张看人要看大节,尽管陈仲子不会收取自己不该得的东西,但这只是小廉而已,事亲为大,陈仲子恰恰丢掉的人伦关系这样的大节,所以是不可以把他归入贤人的行列的。

  一个人的节操,不同社会有不同的划分,在一个道德至上的社会里,人们就把道德看成是大节,不守道德就是失去大节,其他都是小节;在一个物欲横流的社会里,人们把财物看成是大节,谁能发家致富,谁受尊重,至于其他都是小节。

「国学漫步」《孟子·尽心》

  孟子所处的时代,是一个人伦关系至上的时代,亲情至上,君臣至上,财物则是次要地位,正因人伦关系至上,才不能忘记父母、忘记兄弟忘记君臣,如果不要父母就是最大的不孝,如果不要兄弟就是最大的不敬,如果不要君臣上下,就是最大的不忠。

  而陈仲子,只是做到如果违背道义,即使给他整个齐国也不要,这怎能比人伦关系重要呢?只有把人伦关系看得至上,才是大节,用这个人伦关系至上的观点,来衡量陈仲子,显然,不要齐国也是小节了。

「国学漫步」《孟子·尽心》

  这是古代对大节与小节的评论,而在现实社会中,看人也应该看主流,看大节,而不能拘泥于小事,鸡毛蒜皮的事,抓住不放,应该从大处着眼,全面衡量,才会得出正确结论!

  孟子的观点今天仍有积极意义。作为一个人能洁身自好当然不错,但如果不能友兄妹,亲父母,尊师长那你也算不得好人。因为你连基本的人伦关系都不讲。

版权所有 禁止转载
孟子 / 尽心

0 条评论