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「国学漫步」《孟子·尽心》其进锐者 其退速
原创  佚名  发布时间:2018-03-08 15:41:57

  “欲速则不达”,性急求快反而不能达到目的,而前进太猛的人,后退也会快。只有中庸之道,做得恰到好处,无过无不及才是正确的,才能够从容不迫地顺利地达到目的。

「国学漫步」《孟子·尽心》其进锐者 其退速

原文

  孟子曰:“于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。”

译文

  孟子说:“对于不应该停止的却停止了,那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了,那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人,后退也会快。”

「国学漫步」《孟子·尽心》其进锐者 其退速

解读

  这一章,一共说了三种情况,不过,前两种情况性质是一样的。

  前面两种,就如孔子所说,这都是“不及”的问题,做得还不够,因为不该停止的却停止了,不该薄待的却薄待了。

  所谓“行百里者,半于九十”,等于是没有前进;没有厚待一个人,等于是拒绝了接待,这都是做得不够,所以是“不及”。

  后一种则是说的“太过”的问题,前进太猛,做得过了头,其结果是退起来也会快得很,结果还是达不到目的。这就应了孔子的话:“欲速则不达”,或者叫做“过犹不及”。

「国学漫步」《孟子·尽心》其进锐者 其退速

  可见,孟子在这里依然是师承孔子的意思,分别说到“不 及”与“过”的弊病。

  在我们一般的眼光看来,“不及”是消极,“过”是积极。消极的弊病不言而喻,可积极的弊病在哪里呢?

  从主观方面来说,朱熹在《孟子集注》里说:“进锐者,用心太过,其气易衰,故退速。” 这好比马拉松长跑,你一开始就以百米赛的速度冲刺,其结果肯定是很快败下阵来。

  从客观方面来说,也有不少例证。《后汉书•李固传》说:“先帝宠遇阎氏,位号大疾,故其受祸,曾不旋时。”

「国学漫步」《孟子·尽心》其进锐者 其退速

  阎氏受皇帝宠爱,升官太快,成了“火箭式”的干部,因此遭人嫉恨,迅速遭祸。俗话说,枪打出头鸟,官场险恶,尤其如此。

  所以,无论从主观方面还是从客观方面来说,都是“其进锐者,其退速”,或者,还是用孔子的表述就是“欲速则不达”。

  还是中庸之道,做得恰到好处才是最好。

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孟子 / 尽心

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