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「国学漫步」《孟子·尽心》亲亲而仁民 仁民而爱物
原创  佚名  发布时间:2018-03-12 15:30:54
 
 

孟子提出的“亲亲而仁民,仁民而爱物”思想,就是强调在爱人的同时要爱万物,珍惜每一个生命的存在,也就是要爱惜物命。

 
 

「国学漫步」《孟子·尽心》亲亲而仁民 仁民而爱物

原文

  孟子曰:“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”

译文

  孟子说:“君子对于万物,爱惜它,但谈不上仁爱;对于百姓,仁爱,但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓,仁爱百姓而爱惜万物。”

「国学漫步」《孟子·尽心》亲亲而仁民 仁民而爱物

解读

  这一章告诉我们,仁爱是要扩展到世界万物的,也就是我们现如今所说的,“让世界充满爱”;二是告诉我们,仁爱是有层次的,孟子在这里就作出了分析,说出了爱的层次差等。

  对于物,指的是指禽兽草木,主要是爱惜。按照朱熹的说法,爱惜的具体表现,就是要“取之有时,用之有节。”这种思想与如今的环境保护不谋而合。

  对于民,也就是老百姓,需要仁爱。仁爱的具体表现,也就是孟子所说的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”而这种推己及人的仁爱,对禽兽草木等“物”是谈不上的。

「国学漫步」《孟子·尽心》亲亲而仁民 仁民而爱物

  对于亲,也就是自己的亲人,而是一种以血缘关系为纽带的亲爱,是爱之中最自然最亲密的一个层次。

  但是,只有当你能够亲爱亲人时,才有可能推己及人地去仁爱百姓;只有当你能够仁爱百姓时,才有可能爱惜万物。

  不然的话,就会成了无源之水,无本之木,是不可能维系下去的。所以,爱虽然有亲疏,有差等,但这些亲疏差等之间却又有着内在的必然的联系。

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  另一方面的问题是,爱之所以有亲疏,有差等,不是我们主观方面随意决定的,而是因为客观方面,这些对象本身有所差别,即“其分不同,故所施不能无差等。”

  “亲亲而仁民,仁民而爱物”,我们从家庭中孝敬父母、友爱亲人开始做起,培养自己的爱心,进而延伸到整个社会。

  用关爱自己亲人的心去关爱他人的亲人,为天下的长辈着想,这就是“仁民”,继而再推向爱惜万物,从而让世界充满各种各样的爱。

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孟子 / 尽心

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