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「国学漫步」《孟子·尽心》君仁得民 仁者无敌
原创  佚名  发布时间:2018-04-08 15:45:54

  “仁者无敌”是孟子用来鼓励统治者实行仁政的一句影响深远的口号。在孟子看来,人心向善的信仰一定要落实在具体的政治和经济主张之中,否则就是流于空洞的理想而已。

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原文

  孟子曰:“有人曰,‘我善为陈,我善为战。’大罪也。国君好仁,天下无敌焉。南面而征,北狄怨;东面而征,西夷怨,曰:‘奚为后我?’武王之伐殷也,革车三百两,虎贲三千人。王曰:‘无畏!宁尔也,非敌百姓也。’若崩厥角稽首。征之为言正也,各欲正己也,焉用战?”

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译文

  孟子说:“有人说,‘我善于布阵,我善于打仗。’这是大罪恶。国君爱好仁,就会天下无敌。商汤征伐南方,北方的民族就埋怨;征伐东方,西方的民族就埋怨,埋怨说:‘为什么把我们放在后边?’

  武王讨伐殷商,有战车三百辆、勇士三千人。武王向殷商的百姓说:‘不要害怕,我们是来安抚你们的,不是来同百姓为敌的。’殷商的百姓都跪倒叩头,额角碰地的声音,像山岩崩塌一般。‘征’就是‘正’的意思。如果各国都有端正自己的打算,哪还用得着打仗?”

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解读

  《孟子·尽心下》这一章举汤武王事以明天子征伐之义,更有春秋无义战之意。

  孟子倡行仁政,认为好战而攻城略地无异于率土地而食人肉,其罪不容于死,甚至主张善战者服上刑。这就是所谓的人之自言善为陈、善为战为大罪者,也莫非此意。

  仁者之所以无敌,是因着民众的拥戴,上下一心,众志成城的抵御外敌。国君好仁,则一国之民归仁,一国之民归仁,则来八方如江海之会水,此之谓天下无敌。

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  天下无敌又表现在王者不得已而用兵其所向披靡上。如商汤之出征,四方即争先恐后,翘首以待其来。如周武王之伐殷,殷人即闻风而伏,稽首若崩厥角。

  孔子答季康子问政:政者正也,子帅以正,孰敢不正?此孟子曰:征之为言正也,各欲正己也,焉用战?止戈为武,征亦政。通过征伐,仁者拯民于水火,不仁者厌弃于其民,皆使自归于正也。

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孟子 / 尽心下

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