首页国学正文
「趣文逸史」十里不同音 没有普通话的古人如何交流?
原创  佚名  发布时间:2018-05-07 14:45:22

  不得不说,中国语言文化博大精深,方言也是千千万万。

自古十里不同音,在没有普及普通话时,古代不同地域的人是如何互相交流的?

「趣文逸史」十里不同音 没有普通话的古人如何交流

  武林外传的《同福客栈》里可谓汇聚全国各地方言,形象地还原了古人语言不通如何交流。

柳宗元需要“方言翻译官”

  柳宗元在广西柳州做刺史时,对此就颇有感慨。他在《柳州峒氓》中写道:“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”

他在柳州时,要与当地少数民族打交道,以致“愁向公庭问重译”,为了正常开展工作,不得不设立翻译一职。

「趣文逸史」十里不同音 没有普通话的古人如何交流

不仅柳宗元无法听懂当地方言,当地人也听不懂柳宗元讲话。柳宗元到了柳州,就如同身处异国他乡。

  广西那时属烟瘴之地,极其封闭落后,很多少数民族连汉字都不认识,语言不通,用文字也无法沟通。如果没有翻译,根本无法与当地人对话,有些事情用手比划也说不清。

说话用翻译,便会影响工作效率。有时柳宗元审个案子,正常用一个时辰,用了翻译后,得审一天,想想也是心累。

普通话的历史

「趣文逸史」十里不同音 没有普通话的古人如何交流

  自古以来,汉语方言纷繁复杂,据西汉扬雄所著《轩使者绝代语释别国方言》记载,汉初的方言大致已有十来种。

《说文解字》记载:“诸侯力政,不统于王,……言语异声,文字异形。”

方言太多,差别还大,于是需要一种在一定范围内,大多数人可以交流的语言,即通用语言。

「趣文逸史」十里不同音 没有普通话的古人如何交流

孔子当时周游列国,弟子三千,来自全国不同各地,语言不通,如何讲学?就是用雅言授课。

《论语·述而第七》里说:“子所雅言,《诗》、《书》、《礼》,皆雅言也。”不过,这里的雅言,更多的可能是指一种书面语。

随着秦灭六国,统一了文字,在口语的基础上形成了统一的书面语,即“文言文”,及至汉代,有了“通语”的名词。

  隋唐时期多称为“汉音”,至宋元时期,则称为“正音”或“雅音”。一直到了明朝才叫做“官话”,并且沿用至清末。

明清时期的“官话”,辞海解释为:“旧时指汉语中通行较广的北方话,特别是北京话。现在也用来统称北方话(官话区)诸方言。”

「趣文逸史」十里不同音 没有普通话的古人如何交流

  自通用语言诞生之日起,官方对使用这种“普通话”的要求日益严格。“雅言”时期,更多的是从俗从众而已。

但到了秦汉的“通语”,隋唐的“汉音”以后就不同了,陆续出现半官方或官方性质的规范约束。

  《魏书•咸阳王禧传》中就记载了一次孝文帝就推广“普通话”征询咸阳王禧意见的对话。

孝文帝说道:“今欲断诸北语,一从正音。年三十以上,习性已久,容或不可卒革;三十以下,见在朝廷之人,语音不听仍旧。”而对于故意不说正音的人,则要处以降爵黜官的惩罚。

现代意义上的普通话

「趣文逸史」十里不同音 没有普通话的古人如何交流

  而现代意义上的普通话,是清朝末年“切音字运动”的积极分子朱文熊提出的。

他在1926年写了一本叫《江苏新字母》的书,把汉语分成三类,其中之一就是普通话,并且注明:普通话是“各省通用之话”。

  所以,不得不感慨下普通话的重要性,如果人与人之间都用方言交流,难免成“鸡同鸭讲”之势头。

不过,普通话虽然让我们走得更远,但是我们也不能抛弃方言,因为方言让你记住你的根在哪里。

版权所有 禁止转载
普通话 / 古代 / 方言

0 条评论